| |
апрель 2022
ХОШЕУТОВСКИЙ ХУРУЛ
Буддийский храм на Волге.
Россия, село Речное (бывш. Тюменевка) N46 55.638 E47 36.828
По иронии судьбы, единственный сохранившийся до наших дней дореволюционный калмыцкий храм находится в Астраханской области.
Он же один из самых старых буддийских храмов России.
Хошеутовский хурул находится в селе Речное, а не в Хошеутово. Название от калмыцкого рода - хошуты (хошеуты). "Хошут" произв. от "хошун" - острие, клин, передовой отряд ("хош"). Считается, что предки калмыков Хошеутовского улуса были гвардейцами Чингис хана.
Возможно, потому, что храм находился не на территории Калмыкии, где все зачистили глобально.. Возможно, потому, что тут своих церквей "под разнос" хватало, а в оставшихся устраивали клубы и склады.. Всяко возможно)) Но стены хурула, хоть и не полностью, уцелели. Галереи растащили на строительство коровника, остальное "забыли" и бросили. Зато мы теперь можем увидеть красивый дореволюционный хурул. Фото "что оставалось от СССР" есть в альбоме.
Доехав до хурула, мы обнаружили его закрытым, но на дверях есть записочка с телефоном. Я решила звонить. Телефон сказал "абонент не абонент")). Я погрозила пальцем синему небу и сказала "Буду звонить!")). Ну, не зря же мы сюда заворачивали, да и внутрь попасть, вот просто Надо было! Вселенная вздохнула и вернула связь, но ответившая женщина, вздохнула и сказала, что она бы очень "за", но привезти ее некому, а живет она в 5 км от хурула. Уточнила откуда мы и на сколько в этих краях - а мы проездом - и согласилась, что мы ее сами привезем и вернем. Поскольку "зад" у нас в машине "жилой" и мест всего два, я отправилась медитировать на притоки Волги, а Эльвира поехала за Надеждой. И это было лучшее, что мы сделали.
Внутрь надо! Общение с Надеждой - бесценно!)
Практически, Надежда здесь добрая душа этого места - хранитель, воитель (за восстановление), экскурсовод, интересный рассказчик и просто Хороший Человек. Человек стоящий у истоков возрождения этого хурула из руин постСССР. И "как оно было", никакая сухая историческая справка из сети не поведает. И я не буду)). Окажетесь у хурула - звоните!
В хуруле, в фотоальбомы собраны напечатанные фотографии - исторические и современные из жизни храма. Во время рассказа, мне просто разрешили их снять телефоном, поэтому в альбоме много "фото в фото")). Это интересно, т.к. мы там не живем, а чтобы попасть на какой-нибудь праздник, надо ехать к определенной дате. На праздники сюда приезжают ламы из Элисты. А мы пока только на фото можеем увидеть построение большой мандалы, участников конных походов к дню Победы, лодку, увозящую подношения духам воды в открытую Волгу.
Калмыцких семей в округе не много. Работы внутри сейчас делает один (!) хороший русский человек. Надежда, с гордостью рассказывает о том, что они хотят сделать именно все так, как было (по сохранившимся фото). Внутри храма светло и тепло, как только может быть тепло душе.
На данный момент, кроме нас в храме никого не было, и нам подарили еще немного бесценных знаний, рассказав, что, как и зачем надо делать у алтаря. И теперь мы с полным пониманием, зажгли свечи, крутили настольный кюрде, звонили колокольчиком, и прикоснулись к ладони Будды. Огромно Благодарю Надежду за теплый прием!
Восстановление галерей хурула остается под вопросом, т.к. территория занята жилыми домами, но мы надеемся будет! Благополучия и процветания этому месту.
- - - - -
Территория проживания калмыков Хошутовского улуса, после возвращения из депортации, в силу изменившихся границ республики Калмыкия осталась на территории Астраханской области.
ХошеУтовский хурул - буддийский храм начала 19 в., архитектурный памятник. Является единственным частично сохранившимся до наших дней калмыцким дореволюционным хурулом. Охраняется государством.
Монастырь мужской. Конфессия тибетский буддизм. Орденская принадлежность гелуг.
Архитекторы Батур-Убуши Тюмень и Гаван Джимба. Основатель Серебджаб Тюмень.
Основан в 1814 г. Упразднен 1920е. Начало реставрации 2009.
Председатель приходского совета Надежда Бембяшеевна +7 961 798 92 14
После победы над Наполеоном, Батур-Убуши Тюмень был приглашен в Петербург, где проходили празднества, и впечатлился Казанским собором. Вернувшись, Батур-Убуши вместе с буддийским монахом Гаван Джимбе создал проект хурула, который соединил в композиционном решении черты Казанского собора и родовой герб нойонов Тюменевых, представлявший собой натянутый лук. Батур-Убуши рассказал о своем замысле брату Серебджабу (владетель Хошеутовского улуса, герой Отечественной войны 1812 г. подполковник Серебджаб Тюмень), и тот поддержал его, в т.ч. финансово. Строить хурул начали в 1814 на месте старого буддийского храма и завершили в 1817 г. После открытия и до 1917 г. Хошеутовский хурул был одним из основных храмов буддистов Астраханского региона. В 1858 хурул посетил Александр Дюма, гостивший у Серебджаба Тюменя.
Хошеутовский (Тюменевский) хурул
- комплекс сооружений, обнесенных единой оградой.
"В давние времена, вокруг Хошеутовского хурула располагались в кибитках кочевые хурулы Декшидын и Манлан. По преданию, эти хурулы прибыли из Джунгарии, кочевали по Волге, а с 1811 г. встали к месту формирования Второго калмыцкого полка. На литографии неизвестного художника 1868 г. из материалов Кумо-Манычской научной экспедиции, видно, что эти хурулы обрели каменные сюмэ, расположенные слева и справа от главного здания. За правым крылом колоннады располагалось ещё одно каменное строение - придворная часовня нойона. Вокруг храма стояли ещё несколько субурганов и мани (часовня с молитвенным барабаном "кюрдэ"), а также кибитки служителей. Все эти постройки вкупе составили монастырский комплекс Хошеутовского хурула. Также, комплекс включал несколько хозяйственных построек". сеть
"Внутри храма стены молельни были покрыты голубой краской с переходом в синий на сводах. Алтарь был окрашен в красный цвет будды Амитабхи. Стена над дверью расписана в красно-коричневой гамме. Арки, соединяющие центральный и боковые нефы, расписаны по толщине стены в четыре цвета: желтый, красный, зеленый и синий. Поддавшись первому впечатлению, можно ассоциативно связать роспись арки с радугой. Но нарушение спектрального порядка цветов наталкивает на мысль, что это символические цвета четырех небесных будд". сеть
В 1920е Хошеутовский хурул был закрыт. В 1930е в хуруле был клуб, в 1950е зернохранилище. В 1960е большая часть хурула была разобрана для строительства коровника. Остальное заброшено.
В 1990, в Астраханском музее собранием орг. Комитета утвердили объем работ реставрации хурула, определили смету, подчеркнули значимость памятника. Разные реставрационные работы проводились с 1991 по 2014. В 1996 инициативная группа создала Астраханское отделение Международной Лиги защиты культуры. Лига объединила, в борьбе за сохранение хурула, астраханских буддистов, краеведов, представителей Общества нац. калмыцкой культуры. Музей-заповедник предлагал открыть в отреставрированном хуруле музей буддизма и краеведения.
В 2004 приняли решение о передаче хурула в безвозмездное пользование местной буддийской общине. Тогда же, в Элисте созвали попечительский совет по восстановлению Хошеутовского хурула. Работы начались в 2009. В первую очередь была восстановлена и покрашена вершина основного здания. К 2011 была отреставрирована вся пагода.
Мы Молодцы!
Всегда ваша И. Александрова. апрель 2022 с) laitiona.ru vk.com/laitiona
Фотограф Инна Александрова фотосъемка детей, животных, репортаж
ВСЕ ФОТО
"Блог"
"Фото блог"
Об авторских правах
Использование любых фотографий и рисунков с этого сайта в коммерческих целях
(сайты, печатные издания, рекламные макеты, дипломы и т.д.) без согласия автора - запрещено.
Если Вы хотите опубликовать что-либо из представленных работ на своем форуме
- это можно сделать только
при соблюдении следующих условий:
- фото (рисунок) берется как есть (не кадрируется, не изменяется масштаб и качество);
- обязательное указание автора и активная ссылка на этот сайт. http://laitiona.ru/
Не забывайте: у каждой работы есть владелец, а ваши сайты, как правило коммерческие
|
2006
Дизайн и фотографии Александрова Инна - laitiona